В Карачаево-Черкесии сегодня отмечается 69-я годовщина возвращения карачаевцев из мест депортации, проведенной при Сталине. День возрождения стал для карачаевцев семейным праздником, но они не считают реабилитацию народа завершенной.
Как писал «Кавказский узел», 3 мая отмечается в Карачаево-Черкесии как День возрождения карачаевского народа. Массовых мероприятий в этот день проводится все меньше, но праздник помогает хранить память о жертвах депортации и ощутить единство народа, рассказали в 2024 году жители Карачаево-Черкесии.
В 1957 году в этот день на историческую родину прибыл первый эшелон с карачаевцами, которые были высланы в Казахстан и Среднюю Азию в ноябре 1943 года. Памятная дата 3 мая была установлена в 1997 году, говорится в справке «Кавказского узла» «День возрождения карачаевского народа: трудности реабилитации».
Сегодня в Карачаево-Черкесии отмечается День возрождения карачаевского народа, сообщил в своем «Телеграм»-канале глава республики Рашид Темрезов. «День торжества справедливости и возвращения домой, которого ждали долгие 14 лет. Этот праздник напоминает нам о силе духа наших предков», — написал он.
В Усть-Джегуте 2 мая прошли конноспортивные соревнования, посвященные 69-й годовщине возвращения карачаевского народа, сообщила в своем «Телеграм»-канале районная администрация.
Скачки состояли из семи заездов на дистанции от 1000 до 3600 метров. «В соревнованиях участвовало более ста лошадей из всех районов Карачаево-Черкесии и Ставропольского края», — говорится в публикации.
С формальной точки зрения карачаевцы реабилитированы полностью, но процесс нельзя считать завершенным, указали в 2023 году историки.
Праздничная дата помогает карачаевцам сохранять воспоминания о сталинских репрессиях
Термин «День возрождения» не отражает реальность, считает карачаевский активист Руслан Кипкеев, живущий в эмиграции. «Я участвовал в мероприятиях, посвященных Дню возрождения и Дню депортации, хотя я называю это «так называемым Днем возрождения», потому что никаких возрождения и реабилитации не произошло», — сказал он 2 мая корреспонденту «Кавказского узла» Алихану Мамсурову.
И бабушки, и дедушки всегда тяжело и резко высказывались о советской власти
Кипкеев отметил, что его представления сформированы на основе рассказов его бабушек и дедушек. «Я много с ними разговаривал на эту тему все свое детство и сознательную жизнь. Они часто вспоминали депортацию, жизнь в ссылке в Азии, а также события, которые назывались «реабилитацией». И бабушки, и дедушки всегда тяжело и резко высказывались о советской власти», — сказал Руслан Кипкеев.
Жительница республики, карачаевка Амина Боташева считает, что День возрождения народа для карачаевцев «намного важнее», чем трагическая дата депортации.
Она отметила, что в ее семье День возрождения связан с праздничными традициями. «В нашей семье была традиция: каждое 3 мая мы с детства ездили на скачки за город, за Усть-Джегутой. Это тоже часть праздника. Там собирались люди, проходили концерты, национальные игры. Мы встречали одноклассников, друзей, учителей — вне школы, в другой атмосфере. Потом вечером ехали в Черкесск и гуляли на Зеленом острове до ночи», — сказала она 2 мая корреспонденту «Кавказского узла» Алихану Мамсурову.
Депортация карачаевцев стала одним из эпизодов репрессий народов Кавказа
Напомним, депортация карачаевцев началась 2 ноября 1943 года. В результате были выселены 69 267 человек (15 980 семей). Всего за предвоенное и военное время было депортировано 79 тысяч человек карачаевской национальности. Большая часть репрессированных (более 43 тысяч человек, в том числе 22 тысячи детей) погибли в дороге, а также в местах переселения. Основные данные о депортации карачаевского народа собраны в справке «Кавказского узла» «Депортация карачаевцев».
Советская власть оправдывала депортации народов мифами о массовом предательстве и дезертирстве их представителей. При Сталине проводились массовые аресты, депортации и расстрелы по национальному признаку, целые народы объявлялись «враждебными», говорится в справке «Кавказского узла» «10 мифов о роли Сталина в Великой Отечественной войне».
«Кавказским узлом» также подготовлены справки о депортации в 1944 году чеченцев и ингушей, а также о депортации калмыков и депортации балкарцев.
Уроженцы Кавказа принимали активное участие в Великой Отечественной войне, а мифы об их массовом дезертирстве и коллаборационизме основаны на данных, призванных оправдать репрессии против кавказских народов, заявили в 2015 году историки Алексей Безугольный, Николай Бугай и Евгений Кринко.
Согласно их исследованию, в 1941-1942 годах был издан ряд секретных постановлений и приказов, ограничивавших призыв и службу в армии значительного числа народов СССР, среди которых оказались часть народов Южного Кавказа и все северокавказские народы.
Массовой поддержки немецких фашистов на Северном Кавказе не было, и версия советских властей о коллаборационизме, ставшем поводом для депортации народов, необоснованна, указали ранее историки Павел Полян и Питер ван Хуис. Доводы историков подтверждаются проанализированными «Кавказским узлом» архивными документами вермахта, процитированными в статье «Операция «Шамиль»: как провал Абвера стал поводом для депортации вайнахов».
Решение о том, какие народы подвергнуть репрессиям, зависело напрямую от Сталина, рассказал в 2022 году «Кавказскому узлу» историк и член Ассоциации исследователей российского общества Борис Соколов.
В феврале 2024 года нальчанин Олег Келеметов направил заявление в Следком, потребовав провести проверку решений Госкомитета обороны (ГКО) СССР о депортации народов Кавказа. Келеметов считает, что решения ГКО о выселении народов нарушили Конституцию и Уголовный кодекс СССР. В мае того же года Келеметов от имени группы жителей Северного Кавказа направил обращения в парламенты республик Северного Кавказа с призывом запретить героизацию Сталина и других виновных в массовых депортациях.
Подобные инициативы важны, но в современных российских реалиях могут обернуться репрессиями против их авторов, указали опрошенные «Кавказским узлом» историки.
